Архивы: православие

История русской Церкви в XX веке.

Если Вас интересует история русской Церкви в XX веке могу посоветовать лекции Алексея Львовича Беглова.

О браке, разводе и настоящей любви.

Протоиерей Алексей Уминский объясняет смысл брака, природу настоящей любви и основную причину разводов.

Почему христианство? Почему православие?

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
ибо всякий про­сящий по­лучает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

(Мф.7:7-8

Вера от слы­шания, а слы­шание от слова Божия.
(Рим.10:17)

Если Вы всерьез хотите получить ответы на эти вопросы, то я могу порекомендовать Вам некоторую литературу, а также аудио- и видео- материалы, которые могут Вам в этом помочь.

С каждым из них следует знакомиться не торопясь – в спокойном и уравновешенном состоянии.

1. Посмотрите передачу об игумене Никоне (Воробьеве). Эта передача хороша тем, что передает самый дух христианской жизни.

2. Прочитайте Евангелие. Хотя бы Евангелие от Марка и Иоанна.

Духовный мир постигается духовным деланием, а не разговорами или чтением только. В Евангелии раскрыты все тайны души человеческой, указан путь в царствие Божие, указаны награды и наказания, раскрыты многие тайны загробной жизни, но постигаются они не чтением, и даже не молитвой, а исполнением заповедей.

Из писем игумена Никона (Воробьева) к духовным чадам

Мне кажется, что читать Евангелие лучше не с экрана, а держа в руках настоящую книгу. Купить Евангелие (или Новый Завет), можно в любой православной церковной лавке или православном книжном магазине.

Кроме чтения самого Евангелия, крайне важно правильное его понимание.

3. Настоятельно рекомендую прочитать книгу епископа Василия Кинешемского: Беседы на Евангелие от Марка (fb2). В ней дается подлинно православное толкование Евангелия и приводится глубокое, но вместе с тем понятное объяснение Священного Писания. В также можете послушать ее в аудио-варианте.

4. Познакомьтесь с циклом лекций профессора Московской Духовной Академии, доктора богословия Алексея Ильича Осипова: «Основное богословие» (МДС, 2006 – 2007):

В этом цикле Алексей Ильич, касается вопросов:
  • истории христианства
  • сути и понимания христианства
  • его отличия от других религиозно-философских систем
  • основ духовной жизни христианина
  • смысла жертвы Христовой
  • понятия Церкви и спасения
  • и многих других…

Лекции читаются в спокойном ритме, насыщенны множеством интересных подробностей, при этом суть рассматриваемого вопроса не теряется за этими подробностями. Сложные и глубокие вопросы объяснены простым и понятным языком, при этом сами объяснения адекватны сложности и глубине рассматриваемых вопросов.

Вы можете скачать их как в аудио, так и видео варианте. Или посмотреть онлайн.

5. Также могу порекомендовать вам книгу Алексея Ильича: «Путь разума в поисках истины» (fb2).

В ней рассмотрены многие важные философские вопросы, например:
  • бытия Божия
  • истории религий
  • происхождения, сути и ценности христианства
  • смысла и цели духовной жизни
  • отношений религии и науки
  • и другие.

6. Крайне ценными для понимания того что такое христианская жизнь на мой взгляд являются беседы протоиерея Алексея Уминского: Введение в аскетику. РПУ, 2001 – 2002 гг (скачать). В этих беседах идет речь о правильной, с точки зрения православия, духовной и повседневной жизни человека. Что значит быть христианином в повседневной жизни. Раскрывается подлинно православный смысл фундаментальных христианских понятий.

Беседы ведутся по книге Аввы Дорофея: «Душеполезные поучения» (fb2).

P.S.

Кроме всего перечисленного, можете обратиться к материалам которые собраны на моей библиотечкой страничке.
Могу также порекомендовать Вам сайты: Азбука Веры и Предание.ру.

Что посмотреть.

Если Вы еще не видели передачу об игумене Никоне (Воробьеве), то обязательно посмотрите.
Возможно это лучшая передача о православии и подлинной духовной жизни.

Что почитать :: «Путь разума в поисках истины»

Если Вы хоть немного интересуетесь вопросами смысла жизни.
Если Вы хотите иметь твердый критерий оценки того что происходит с Вами и в окружающем Вас мире.
Если Вы действительно, по настоящему ищите истину.

Вы должны прочитать вот эту книгу: Путь разума в поисках истины (fb2).
Автор Алексей Ильич Осипов, профессор Московской Духовной Академии.

Игумен Никон (Воробьев)

Может быть лучшая передача о Православии и подлинной духовной жизни.

О мудрой жене

Недавно наткнулся на одну любопытную книгу называется "О таинстве венчания". Любопытна она тем, что в ней даются, на мой взгляд, весьма толковые советы о выборе жениха/невесты. О том как именно выбирать, на что обращать внимание, как принимать решение.

Молодая, юная душа, вступающая в брак, помни, что нет в жизни более ответственного, более значимого, более влияющего на всю жизнь решения, чем решение вступить в брак и выбор супруга. Да подаст тебе Господь осознать это и сделать все необходимое, чтобы избежать роковой ошибки. От твоего решения будет зависеть – проживешь ли ты эту жизнь, радуясь или с горькими слезами; почерпнешь ли ты в браке новые силы, или ты согнешься под непосильным игом и захиреешь или, что еще хуже, сломишься и погибнешь духовно (а может быть, и физически), как погибают многие. Счастье, если личная свобода в браке сменилась добровольным подчинением благочестию, но горе, если это будут цепи греха и страстей".

Пожалуй главный вывод который я для себя сделал, что самым важным в семье является единство духа между мужем и женой, и если его не будет семья превратиться в поле битвы. Единство же духа созидается во Христе, поэтому собственно так важно чтобы и муж, и жена оба были подлинно верующими христианами.

Очень сильное впечатление на меня произвело "Наставление женам" святителя Иоанна Златоуста. Если можно так выразится о святителе, то: "парень реально знает то о чем пишет!". Лично мне очень хотелось бы найти такую жену, которая была бы поняла это наставление и приняла его.

Наставление женам

Господь повелевает вам избегать шума и суеты, чтобы молиться в тишине в своем жилище, ибо пребывание в уединении и удалении от общества злых людей приносит великую пользу. Корабль, не подверженный буре, плывет благополучно; так и душа, не занятая общественными делами, находится в пристани. Поэтому женам следовало бы быть любомудрее мужей, так как они по большей части привязаны к занятиям домашним. Потому и Иаков был не лукав, что жил дома и был свободен от внешних тревог; не без причины Писание заметило о нем: живущий в шатрах (Быт.25,27). Но и в доме, скажешь, много безпокойства. Это оттого, что ты сама хочешь и сама себя окружаешь множеством забот.

Муж окружен хлопотами, как бы некоторыми волнами, а жена, сидя дома, – как в некоем убежище любомудрия. И как живущие в пустынях не имеют никого, кто бы их безпокоил, так и жена, находясь дома, постоянно может наслаждаться тишиной. Если же представится ей необходимость выйти из дома, то и тогда нет для нее повода к безпокойству. Большую же часть времени она проводит дома. Поэтому она может и сама пребывать в тишине и, встречая растревоженного мужа, утешать и успокаивать его, разгонять его ненужные и тяжелые мысли, а затем снова отпускать его из дома уже без тех неприятностей, какие он принес с собой, но с добрым расположением, которое он приобрел дома. Подлинно, жена благочестивая и разумная скорее всего может повлиять на мужа и настроить его душу по своему желанию. Ибо ни друзей, ни учителей, ни наставников он не послушает так, как свою жену, когда она увещевает его и дает советы. Это увещание доставляет ему и некоторое удовольствие, поэтому он очень любит свою советчицу. И я бы мог указать на многих суровых и неукротимых мужей, которые смягчены таким образом. Ибо жена участвует с мужем и в трапезе, и в ложе, и в рождении детей, и в делах явных и тайных, во входах и выходах, и в весьма многом другом; она во всем ему предана и соединена с ним так, как тело соединено с головой. И если она будет разумна и рачительна, то всех других превзойдет и победит в попечении о своем супруге.

Поэтому убеждаю вас, жены: считайте это обязанностью и давайте мужьям надлежащие советы. Женщина имеет великую силу как для добродетели, так и для порока. Как же мы можем учить его делами? Ты научишь его, когда он увидит, что ты не злонравна, не роскошна, не любишь украшений, не требуешь излишних денежных доходов, но довольствуешься тем, что есть. В этом случае он непременно послушает твоих советов. Если же ты на словах будешь любомудрствовать, а на деле станешь поступать напротив, то он обвинит тебя в великом пустословии. А когда вместе со словами ты представишь ему наставление и делами, тогда он похвалит тебя и скорее послушает. Так будет, например, когда ты станешь искать ни золота, ни жемчуга, ни драгоценных одежд, но вместо этого будешь искать скромности и, поступая так сама, будешь требовать того же и от него. Если же надобно что-нибудь делать для угождения мужу, то нужно душу украшать, а не тело наряжать и губить. Не столько золото, которым ты украшаешься, сделает тебя любезной и приятной для него, сколько целомудрие и ласковость к нему и готовность умереть за своего супруга. Это по преимуществу пленяет мужей. Украшение внешнее неприятно мужу, потому что приводит в стесненное положение его имение и требует больших издержек и забот. А то, о чем сказано выше, привяжет мужа к жене, ибо ласковость, дружба и любовь ни забот не приносит, ни издержек не требуют, но доставляют все противоположное. Притом наряд от привычки делается приторным, украшение души цветет каждый день и разжигает сильнейший пламень любви.

Итак, если хочешь нравиться мужу, украшай душу целомудрием, благочестием, попечением о доме. Эта красота и более пленяет, и никогда не прекращается. Ни старость не разрушает этой красоты, ни болезнь не уничтожает. Красоту телесную и время продолжительное разрушает, и болезнь истребляет, и губит многое другое, а что украшает душу, то выше всего этого. Кроме того, та красота и зависть возбуждает, и ревность разжигает, а эта чиста от таких болезней и свободна от всякого тщеславия. Таким образом, и в доме все будет идти лучше, и доходы будут изобильнее, когда золото не будет лежать вокруг твоего тела, не будет связывать твоих рук, но будет употребляться на необходимые нужды, например, на попечение о детях и на другие действительные потребности. Но если ты будешь поступать не так, если тело будет украшено золотом, а необходимые нужды будут со всех сторон перед глазами и стеснять сердце, то как тебе быть? Какая польза? Печаль сердца не позволяет замечать того, чем обыкновенно пленяются глаза. Ведь вы знаете, что когда кто-либо увидит женщину, даже лучше всех украшенную, он не сможет найти в том удовольствие, если у него больна душа. Ибо, кто хочет находить удовольствие, тому сначала нужно быть веселым и иметь расположение к радости. Между тем, если золото истрачено на украшение тела жены, а в доме обитает скудость, то для мужа нет никакого удовольствия.

Итак, если желаете нравиться мужьям, приводите их в приятное расположение духа. Я это говорю, желая, чтобы вы украшались красотой истинной, которую заповедал Павел: "Не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию". И от людей будет великая похвала, и от Бога – великая награда. Итак, будем ревновать о внутренней красоте, чтобы и здесь пожить в безопасности, и достигнуть будущих благ, которых да сподобимся все мы по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава во веки веков. Аминь.

Единственное что осталось, это чтобы муж был подстать жене. :-)

Апостол Павел

Фильм Владимира Хотиненко об Апостоле Павле из цикла "Паломничество в вечный город"
Рассказывает Владимир Машков.

Православная библиотека

Монах Николай добирался до Хокадате через всю Сибирь: где на лошадях, где на корабле, а где и пешком он прибыл в Николаевск-на-Амуре. Татарский пролив оказался замерзшим, поэтому Николай не мог переправиться и целую зиму провел там, в Николаевске. И только в июне 1861 года он смог прибыть в Японию…

Святитель Николай был очень выского роста около двух метров. А японцы тогда были невысокие где-то в среднем метр пятьдесят. Николай ходил в рясе и этот его вид очень раздражал самурая Такума Савабе. Он был известным мастером владения мечом и исповедовал идеи почитания императора, т.е. принцип Япония для японцев. Он ненавидел не только русских, американцев, англичан и вообще ненавидел всех иностранцев. Он считал, что Николай через распространение христианства хочет захватить Японию.

И вот однажды Савабе вооружившись мечом ворвался в комнату к Николаю, и сказал ему что тот проповедует в Японии ересь и за это будет убит.

Русский проповедник спросил у самурая знает ли он православие?
- Ясно не знаю! – ответил самурай.
- А не зная вещи поносить ее разумно ли? – спросил святитель, – ты сначала выслушай, а потом суди.
- Ну говори! – неожиданно воскликнул самурай.

И святитель Николай стал рассказывать.

Самурай сначала перебивал его вопросами.
Затем затих.
А потом достал из-за пояса бумагу и кисть и стал записывать…

Святитель Николай писал в Россию: "Ходит ко мне один жрец изучать нашу веру, если не охладеет или не умрет от смертной казни за принятие христианства, от него можно будет ждать многого."

В 1868 году Савабе и два его друга тайно приняли крещение с именами Павел, Иоанн и Иаков.

Планета Православия. Япония.

Под катом находятся ссылки на материалы (аудио-лекции, книги, статьи) по различным вопросам связанным с православием и современным миром.

смотреть библиотеку

Планета Православия. Япония.